«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容97篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察——以恢复比丘尼传承运动为中心

    增加。根据官方统计，缅甸到1997年时大约已有2万名持戒女（petrich 1997），2001年时这一数字增加到大约2.5万人（Cantwelland Kawanami 2002， p54），是南南传...sakyadhita.org/NewsLetters/3-1.htm　　13. Barnhart,Michael（1997） “ Review: Engaged Buddhism: Buddhist ...

    宣　方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343505.html

  • 印顺的中国古代神话研究

    《神明的由来－中国篇》，南华管理学院，1997），页325－349。　　[3] 大陆学者在反省当代神话研究成果时，常忽略了印顺的研究著作，如潜明兹的《中国神话学》（宁夏出版社，1994），对台湾学者的...直到“绝地天通”（《书。吕刑》）、“民神不杂”（《国语。楚语下》）等神话产生后，才逐渐进入到人神有别的时代，即人神不可直接沟通，若要沟通就必须经由巫，这个时代印顺认为大约起于殷商而完成于周代。[20]...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391645348.html

  • 再論《妙法蓮華經》之「十如是」譯文

    高等研究所，1988），頁614。[28]參見平川彰《佛教漢梵大辭典》（東京：靈友會，1997），頁351左「如理」條；頁352右「如道理」條；頁353左「如實」條。[29]辛琉靜志亦視「諸法自然」是...再論《妙法蓮華經》之「十如是」譯文圓光佛學研究所講師 黃國清中華佛學學報第13期（2000）頁 137-154--------------------------------------------...

    黃國清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245803.html

  • 僧肇对动静问题的辨治──＜物不迁论＞析义

    推尊为宗师的有“僧肇为三论之祖，道生为涅槃之圣，僧导、僧嵩为《成实》师宗之始”。 　　1 本段的说法参考，1.汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》（以下省称《魏晋佛史》），（北京：北京大学出版社，1997...物不迁论》文本中论证“物不迁”的主要哲学观点，逐一加以辨析与厘清，以呈显其中所揭示的大乘佛学奥义，文分五段：（一）物性与动静──以中观立论辨治的问题；（二）以“不来不去”辨治“昔物不至今”的动静问题；...

    孙长祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452246123.html

  • 佛教临终关怀的当代难题

    ，1997），页67　　[2] 释慧开，〈未知生．焉知死？〉。收录于傅伟勋，《死亡的尊严与生命的尊严．附录》（台北：正中书局，2000年1月，台五版），页297。　　[3] 杨鸿台，《...自利利他的重要问题。　　二、佛教如何看待安乐死　　（一）、安乐死释义　　“安乐死”，英文为：euthanasia，语源于希腊文，eu的意思是“好”，thanatos的意思是“死”，其字面意义乃指“好好...

    林其贤、郭惠芯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482846340.html

  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    1903~1997）两位尼师的帮助下，于一九五0年八月十六日在秀峰山建成弥勒内院，30而大陆来台的青年僧们顿获安身之所，圆明法师亦在其中。弥勒内院落成不久他先是陪慈航法师到了东台湾去巡视地方佛教，回来后仍住...善导寺时期（1952~1957）的印顺法师　　“佛法概论事件”前后相关人物的动向　　阚正宗　　菩提长青杂志社发行人　　提要　　“佛法概论事件”是继台南开元寺证光法师被保密局逮捕(1949年)、慈航...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846386.html

  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    中古汉语词汇研究》（台北：文津，民国81年），页11；颜洽茂：《佛教语言阐释──中古佛经词汇研究》（杭州：杭州大学出版社，1997），页28～31。　　[25] 参见辛岛静志：《正法华经词典》（东京：...为一音节停顿所作的添译。与梵本对照有助于部份文句中“自然”词性的正确判定，惟作形容词和副词者的词义一般并无解读上的困难。名词方面的问题则甚为复杂，许多不同的梵文词语如“svabhava”（自性）、“...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447476.html

  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（1）

    ]参江灿腾，1990，页177～178。　　[19]在憨山生命的最后阶段里，对于戒律再三地讲说，是其重视禅堂僧徒行为规范的表现。参江灿腾，1990，页184。　　[20]详细内容可参笔者（1997）...-----------------------------------------------------------------　　[107]限于篇幅，有关高峰二次开悟之经过，请参笔者（1997）...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595847885.html

  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（2）

    ------------------------------------------　　[134]参注99。　　[135]限于篇幅，请参阅笔者（1997）论文第四章二节之一。　　[136]《密云禅师...精密度，或许也是不容忽视的课题。汉月一生之作为，颇有值得我们今日深思之处。　　（后记：本文是笔者于中华佛学研究所修学时，所撰作的毕业论文（1997）之一部分。论文之完成，得力于惠敏法师、邓克铭老师和王开府...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595947886.html

  • 敬悼—已被残蚀的理性

    linkage，"Acta Obsetricia et Gynecolgica Scandinavica 76：651-657（1997）Mika Gissler，Elina Hemminki，Jouko ...敬悼—已被残蚀的理性　　正义法师編著　　何以须戒杀堕胎？　　防止堕胎根本之道？　　有人说提及堕胎之某经系伪经，或云无婴灵作祟之事？　　有关净业行者戒杀之文　　结劝　　附（一）　　附（二）　　附（三）...

    正义法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848466.html
上一页12345678910下一页